Tiago’s Journal – 6 de Abril de 2009:

Continuando o raciocínio:

Se se impor que o “João" acredita em X, dois axiomas aparecem obrigatoriamente:

1 - Em qualquer mundo possível W, o João acredita em T, para todas as tautologias de T.

(Nota: Tautlogia : Raciocínio Lógico - Quando uma proposição composta é sempre verdadeira, então teremos uma Tautologia. Ex: P(p,q)= (~p ∧ ~q) <=> ~(p ∨ q). Numa Tautologia, o valor lógico da proposição composta P(p,q,s)={(p ∧ q) ∨ (p ∧ s) ∨ [p ∧ ~(q ∧ s)]} → p, será sempre verdadeiro. (Wikipédia))

O segundo axioma é:

2 - Em qualquer mundo possível, se o João acredita em X e X=>Y (X implica Y), então o João acredita em Y.

Estes dois axiomas são apenas uma forma de dizer que o João é racional, pois é impossível para ele conhecer todas as tautologias de tudo e todas as implicações universais. No entanto é permitido que o João tenha crenças incompletas ou incorrectas sobre verdades que são contingentes no estado do mundo. Por exemplo, podemos deixar que o João acredite que a Lili Caneças é presidente da republica.

P.S. - No próxima número: Verdades contingentes ou necessárias, verdades à priori ou à posteriori e como se relacionam.

reality show

http://vimeo.com/4002688

Para que é que isto serve?

“ Como as células embrionárias têm uma plasticidade e uma rapidez de propagação que se perde nas células adultas, se pudéssemos clonar-nos a nós próprios, e se estivéssemos dispostos a abortar o feto resultante dessa clonagem ao 2º o 3º mês de gravidez, podíamos retirar do embrião abortado as células precursoras de determinados órgãos ou tecidos do nosso organismo, pô-las em cultura, se possível imortalizar essas culturas, e depois utilizar estas células para curar as doenças degenerativas de que viéssemos a sofrer.

Em teoria, era assim: começavam a falhar-nos os rins? Obtínhamos um clone (ou melhor ainda, o nosso embrião clonado já estava congelado, para o que desse e viesse), transferíamos esse clone para o útero de uma mãe hospedeira, abortávamos o feto na altura em que sabemos que as células precursoras do rim estão a iniciar a sua diferenciação, cultivávamos essas células, e depois injectávamo-las no nosso rim em decadência, deixando que elas o invadissem completamente e nos dotassem de um rim novinho e perfeitamente funcional. E isto também se aplicaria à doença de Parkinson ou à de Alzheimer, ou a todas as degenerações musculares, ou à esclerose múltipla, ou a tudo aquilo que nos faz morrer ou viver em grande sofrimento, porque as células originais de um determinado órgão deixaram de funcionar como deviam.

Agora, isto de usar clones para reparar órgãos já se faz? Não. E poderia vir a fazer-se? Só depois de muita investigação.

Envolve muita manipulação, mesmo muita destruição, de embriões humanos. A manipulação de embriões humanos para fins experimentais está proibida em quase todo o Ocidente”.

Pinto Correia, Clara. Clonai e multiplicai-vos. Lisboa: 1997, Texto Editora, p. 24-26

Candid Camera

Primeiro Reality Show - 1947

Candid Camera foi um série de televisão iniciada a 10 de Agosto de 1948, creada e producida por Allen Funt, que originalmente começou na rádio como Candid Microphone a 28 de Junho de 1947.

A permissa fundamental do programa envolvia câmaras escondidas que filmavam pessoas normais (não actores) e desprevenidas, confrontadas com partidas preparadas previamente onde, por vezes, entravam actores contractados. A situação era revelada às “victimas” com a frase “smile, you’re on Candid Camera”.

Woody Allen, escritor e realizador de cinena começou a carreira nos anos 60 escrevendo guiões para o programa, onde também participou varias vezes como actor. Buster Keaton e Mohamed Ali também apareceram em segmentos do Candid Camera.

Começo a estar orientada... aleluia!

“Se um dia a técnica da clonagem de humanos for viável e fiável, até é possível que um ditador horroroso decida clonar os melhores representantes das suas sociedades e a reprodução passar a ser feita assim. Mas lembrem-se de uma coisa: tentar impedir os humanos de se reproduzirem pelas vias normais é o mesmo que tentar deter as ondas com metralhadoras. As pessoas GOSTAM daquilo que tem que fazer para se reproduzirem pelas vias normais. Sempre gostaram. Sempre gostarão. Sempre practicaram, em centenas de posições e sempre practicarão, mesmo que as proibam”.

Pinto Correia, Clara. Clonai e multiplicai-vos. Lisboa: 1997, Texto Editora, p. 19 

Tiago’s Journal – 2 de Abril de 2009:

Um universo alternativo é aquele cujas características ou história diferem do nosso. (...) No entanto, requeremos que este universo alternativo seja "logicamente consistente". Poderá haver universos alternativos onde Elizabeth II não é rainha de Inglaterra, mas não há universos alternativos onde 2+2=5.

Uma maneira de lidar com os mundos possíveis é a partir do sistema de "acreditar". Imagine-se um indivíduo, digamos João, que acredita em X. Dizer que ele acredita em X quer dizer que nos vários mundos possíveis onde o João pensa que vive, X é verdade. (http://members.ozemail.com.au/~dekker/essays/logic.pdf)

P. S. - Site interessantíssimo: http://aventurahumana.wordpress.com/2009/03/14/3ei-6-kripke/

FALTAM 25 DIAS...

Manipulação genética 6

O 25 de fevereiro de 2009 na re

vista Ciência Hoje apareceu um artigo interessante para minha investigação. Casualmente, ou não, o doutor Josef Mengele volta ser protagonista na minha aportação de hoje.

Possível manipulação genética terá aumentado número de gémeos

Livro «O Anjo da Morte

 na América do Sul» revolta população

:: 2009-02-25

Um livro lançado em Janeiro cujo autor afirma que o médico nazi Josef Mengele provocou um aumento do nascimento de gémeos em Cândido Godói, no Brasil, está a revoltar a população local. 

No livro «O Anjo da Morte na América do Sul»,

 o jornalista argentino Jorge Camarasa afirma que a quantidade de gémeos na cidade gaúcha começou a aumentar após 1963, depois da suposta passagem do médico alemão pela região.

 

A população de Cândido de Godói, concelho com mais de 90 por cento de descendentes de alemães, situado no Estado do Rio Grande do Sul, junto à fronteira com a Argentina, está revoltada com a hipótese de manipulação genética levantada pelo jornalista. 

Josef Mengele ficou conhecido pelas suas experiências médicas aterradoras em prisionei

ros dos campos de concentração nazis (no complexo Auschwitz-Birkenau) durante a Segunda Guerra Mundial, inclusive com gémeos. 

O município de Cândido Godói ganhou destaque na imprensa nos anos de 1990, quando geneticistas de Porto Alegre comprovaram que a taxa de nascimentos de gémeos na região era muito acima da média do resto do país. 
Na época, não houve uma resposta definitiva da Ciência sobre os casos dos nascimentos dos gémeos em Cândido Godói e arredores.

Agora, o concelho, conhecido como "Terra dos Gémeos", volta à ribalta com o livro de Jorge Camarasa, que sugere a existência de experiências genéticas de Mengele na região. 

O jornalista argentino visitou o concelho durante a preparação do livro e garante que conversou com pessoas que afirmam ter conhecido Josef Mengele. 

Motivo de preconceito

O autarca do município gaúcho, Valdi Goldschmidt, alega que esta suposta ligação é "pejorativa", já que a população local é maioritariamente de origem alemã, o que pode denotar um certo preconceito.

Geneticistas da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) afirmam que, em 1960, a tecnologia disponível não era capaz de fazer inseminação artificial em humanos. 

Segundo especialistas do Hospital das Clínicas de Porto Alegre, a causa provável destes inúmeros nascimentos está na facilidade das famílias locais de terem gestações de sucesso.

Há vários anos que existem rumores sobre as experiências do médico nazi na região entre Brasil, Paraguai e Argentina, mas nunca foi comprovada oficialmente qualquer iniciativa deste género.

O livro de Jorge Camarasa descreve a fuga de Mengele para a Argentina nos anos 1950, as suas ligações com o presidente argentino Juan Perón e a sua estada em alguns países da América do Sul.

Conhecido como o "Anjo da Morte", Mengele também viveu no Paraguai e no Brasil, onde morreu em 1979, no município de Bertioga, litoral paulista.

Árvore rara com capacidades curativas

Nome científico: Ginkgo biloba L.

Origem: Sudeste da China

Etimologia: Gingko = do seu

nome nativo yinkuo); biloba

= refere-se aos dois lóbulos

da folha.

 

Esta árvore apresenta folhas muito características, em forma de leque, que partem dos ramos agrupadas na base. O verde-mate da folhagem desta caducifólia torna-se amarelo vivo no outono, o que torna a árvore muito conspícua nessa altura do ano, com os seus reflexos dourados. É uma espécie dióica, em que as estruturas reprodutoras masculinas e femininas se encontram separadas em árvores diferentes. Os frutos que podem ser observados nas árvores femininas assemelham-se a pequenas ameixas de invólucro prateado e exalam um odor desagradável a manteiga rançosa ao apodrecerem no chão. Por esta razão, as árvores masculinas são habitualmente preferidas para fins ornamentais, como é o caso deste espécimen. As propriedades terapêuticas desta espécie, considerada sagrada pelos budistas, são referidas desde 2800 a.C.. Os princípios activos extraídos desta árvore têm acção antiinflamatória, antifúngica, antibacteriana, antidepressiva, antidiabética, e, por estimular a circulação, é indicado para prevenir o envelhecimento e auxiliar no tratamento de impotência sexual e doenças vasculares.

Finalmente algo interessante

As árvores possuem capacidade de cicatrização dos seus tecidos e túbulos condutores em diversas circunstâncias: naturais ou não naturais como a imagem a cima ilustra. Neste caso a árvore foi submetida à acção humana. Foram feitos vários golpes nos ramos ao longo do seu desenvolvimento enquanto jovem danificando os seus vasos condutores impedindo a árvore de se reproduzir e dificultando o transporte das substâncias essenciais para o seu desenvolvimento, ainda assim os golpes não foram fatais possibilitando uma cicatrização. Neste caso particular em forma de corrente. No que se refere a factores naturais esta capacidade permite que as árvores sejam seres persistentes e com grande capacidade de adaptação a condições desfavoráveis.

Por esta e outras razões as árvores merecem o nosso respeito e a nossa atenção devíamos toma-las de exemplo.

Idades em que normalmente aparecem os dentes

Dentição de Leite	Idade
Incisivos centrais inferiores  Incisivos superiores  Incisivos laterais inferiores  Primeiros molares  Caninos  Segundos molares	6 a 9 meses 8 a 10 meses 15 a 21 meses 15 a 21 meses 16 a 20 meses 20 a 24 meses

 

Dentição Permanente	Idade
Primeiros molares  Incisivos centrais  Incisivos laterais  Primeiros pré-molares  Segundos pré-molares  Caninos  Segundos molares  Dentes do siso	6 anos 7 anos 8 anos 9 anos 10 anos entre 11 e 12 anos entre 12 e 13 anos entre 15 e 25 anos

Características dos dentes

Características dos dentes

Os dentes são estruturas duras, calcificadas, presas aos maxilares superior e inferior, cuja atividade principal é a mastigação. Estão implicados, de forma direta, na articulação das linguagens.

Os nervos sensitivos e os vasos sanguíneos do centro de qualquer dente estão protegidos por várias camadas de tecido. A mais externa, o esmalte, é a substância mais dura. Sob o esmalte, circulando a polpa, da coroa até a raiz, está situada uma camada de substância óssea chamada dentina. A cavidade polpar é ocupada pela polpa dental

, um tecido conjuntivo frouxo, ricamente vascularizado e inervado. Um tecido duro chamado cemento separa a raiz do ligamento peridental, que prende a raiz e liga o dente à gengiva e à mandíbula, na estrutura e composição química assemelha-se ao osso; dispõe-se como uma fina camada sobre as raízes dos dentes. Através de um orifício 

aberto na extremidade da raiz, penetram vasos sanguíneos, nervos e tecido conjuntivo.

Tipos de dentes

Em sua primeira dentição, o ser humano tem 20 peças que recebem o nome de dentes de leite. À medida que os maxilares crescem, estes dentes são substituídos por outros 32 do tipo permanente. As coroas dos dentes permanentes são de três tipos: os incisivos, os caninos ou presas e os molares. Os incisivos tem a forma de cinzel para facilitar o corte do alimento. Atrás dele, há três peças dentais usadas para rasgar. A primeira tem uma única cúspide pontiaguda. Em seguida, há dois dentes chamados pré-molares, cada u

m com duas cúspides. Atrás ficam os molares, que tem uma superfície de mastigação relativamente plana, o que permite triturar e moer os alimentos.

 

Tiago’s Journal – 29 de Março de 2009:

Elações de um filósofo amador, o desespero…

Filosofia analítica é matemática?

Será que conseguimos ver na frase “vermelho é vermelho”, o equivalente a 1=1?

Será este método suficientemente moldável, ao ponto de nos responder se Deus existe, se temos alma?

Será que nós, ser humano, e partindo do pressuposto que não nos criamos a nós próprios, somos capazes de nos definir?

Tal como o barbeiro que só pode fazer a barba aos outros homens de Sevilha, ele não pode fazer a barba a si próprio, pois estaria a quebrar as suas regras, nós poderemos questionar a humanidade fazendo parte dela?

Não conseguirei responder a estas perguntas facilmente, por isso marco um ponto final na pesquisa de filosofia analítica e um novo rumo surgirá: “mundos possíveis”.

Desde o início dos tempos árvores

Desde o início dos tempos, os celtas mantinham uma relação vital com as árvores. Elas lhes proporcionavam em primeiro lugar lenha, sombra e alojamento para as aves que se convertiam em caça para alimentar o povo. Mas havia mais. A árvore reunia em si a ideia do cosmo, ao viver em contínua regeneração. Para os druidas, era muito amplo o simbolismo da verticalidade contido na árvore: era a vida em completa evolução, numa ascensão permanente até o céu. Por outro lado, a árvore permitia estabelecer uma comunicação com os três níveis do cosmo: o subterrâneo - por suas raízes que se infiltram nas profundezas em busca de água -, o mundo da superfície da terra - por meio de seu tronco e galhos - e o mundo das alturas, por meio da copa e dos ramos superiores. Tudo sempre reunido na totalidade de seus elementos: a água que flui em seu interior, a terra que se integra em seu corpo pelas raízes, o ar que alimenta as folhas e o fogo que surge de sua fricção. Os celtas obtinham o fogo agitando habilmente os galhos, entre os quais colocavam folhas secas ou palha.

Ao observar que as raízes da árvore desapareciam por dentro do solo enquanto seus galhos se elevavam ao céu, os druidas passaram a considerá-la como um perfeito símbolo da relação entre o céu e a terra. Há simbolismo também nas próprias características das árvores: as folhas caducas e as folhas perenes simbolizariam os opostos: as árvores de folhas caducas representam os ciclos das mortes e renascimentos; enquanto as de folhas perenes representam a imortalidade da alma. Assim, são duas manifestações diferentes de uma mesma identidade.

Árvores e mais árvores

Árvore:

Símbolo universal do conhecimento secreto e sagrado, a árvore esteve sempre relacionada com as forças ocultas da natureza, representando também o nexo de ligação entre o mundo terreno e o mundo divino. É o símbolo arquétipo da individuação. É considerada imortal, pois as suas sementes sobrevirão a ela.

Manipulação genética 5

A manipulação genética na literatura

Relativamente ao tema, tão actual, da clonagem e da manipulação genética, ja tinha sido escrito um clássico há mais de 30 anos: Os Meninos do Brasil, publicado pelo escritor e dramaturgo norteamericano Ira Levin em 1976. Para quem não conheça, o doutor Josef Mengele (1911-1979), um nazi que efectuou experiências com crianças, em especial com gémeos, em Auschwitz, é o mau da história.

O sinistro médico passou dez anos a aperfeiçoar uma técnica conhecida por “reprodução mononuclear”, ou clonagem: “Destrói-se o núcleo de uma célula-ovo, deixando o corpo celular intacto. No interior da célula sem núcleo, coloca-se o núcleo de um corpo celular retirado do organismo que se deseja reproduzir: o núcleo de uma célula somática, não de uma sexual”.

A célula-ovo fertilizada, com 46 cromossomas, “colocada numa solução nutritiva, irá duplicar e dividir-se. Quando chegar à fase de 16 ou 32 células, o que demora quatro ou cinco dias, já se pode implantar no útero da mãe... O resultado final é um embrião que não tem pai nem mãe, mas apenas um dador do qual constitui um duplicado genético exacto.”

Tráta-se de uma descrição quase exacta da técnica utilizada pelo cientista escocês Ian Wilmut para gerar, em 1996, a célebre ovelha Dolly, um mamífero criado a partir de uma célula não-reprodutora, nesse caso, retirada da glándula mamária.

Texto basado no artigo de Luís Miguel Ariza, Super Interessante. Núm. 131. Março 2009.

O Sobreiro

O sobreiro é das árvores florestais mais abundantes no nosso País, colocando-se em área ocupada logo a seguir ao pinheiro. A Quercus Suber é a única quercínea produtora de cortiça da região mediterrânea. Entre as características que o distinguem dos restantes carvalhos, sobressaem: 

- o considerável desenvolvimento que pode atingir o invólucro suberoso do tronco e dos ramos; 

- a faculdade que a árvore possui de regenerar uma nova assentada geradora de cortiça quando se despojam aqueles órgãos do revestimento protector; 

- a homogeneidade e pureza do tecido suberoso e as suas notáveis propriedades físicas , mecânicas e químicas. 

É chamada uma "árvore de sombra", é muito resistente ao ensombramento, crescendo melhor debaixo de árvores adultas. Prefere climas com amplitudes térmicas suaves, humidade atmosférica e insolação elevadas. Suporta bem todos os tipos de solos excepto os calcários.

Propaga-se por semente. As sementes perdem rapidamente a capacidade de germinar.

O sobreiro era chamado de suber pelos romanos, foi daí que veio a sua denominação científica em latim. 

A cortiça proporciona ao sobreiro uma protecção contra o fogo, permitindo-lhe frequentemente sobreviver a incêndios que matam outras árvores.

As sua principal utilização é a produção de cortiça, o único produto do qual Portugal é o primeiro produtor mundial. Os frutos

 serviam de alimento para porcos denominados de montanheira. As folhas mais baixas ou deixadas no solo como resultado de podas ou desbastes, servem como complemento de alimentação para o gado nas épocas do ano em que o pasto escasseia.

A madeira é muito dura e compacta, difícil de trabalhar, tendo pouco valor para carpintaria e marcenaria. É num entanto um óptimo combustível para lume, sendo muito utilizada nas lareiras.

Análise da Personalidade e Modos de vida através dos dentes

A humanidade caminha para compreensão da globalidade. O princípio que norteia a economia, é o mesmo princípio que direcciona ao entendimento do corpo humano integrado ao sentimento do indivíduo. 

Não podemos separar uma dor no estômago, à sensação muito conhecida e falada, daquele frio na barriga que sentimos diante de uma situação difícil ou assustadora.

De alguma maneira o órgão físico está ligado a um órgão etérico, simbólico, áurico ou qualquer nomenclatura que cada segmento filosófico queira dar. O certo é que uma dor no estômago acarreta alterações emocionais, ou será o contrário?

Uma dor de dente poderá estar ligado à algum problema difícil que o indivíduo não está conseguindo superar?

Foi seguindo este pensamento que alguns pesquisadores da Odontologia, por volta de 1970, percebendo em seus pacientes relações entre um tratamento dentário e uma disfunção orgânica, criaram um segmento da Odontologia, conhecido como Odontologia Sistêmica ou Biocibernética Bucal.

As pesquisas levaram a uma concepção da divisão dos dentes, considerando as relações pessoais mais importantes da vida de um indivíduo: Seu Pai e sua Mãe.

A arcada superior demonstrou representar as relações com a Mãe.

Exemplo: os dentes superiores, projectados para frente significam uma educação materna sem limites ou a presença de uma avó que burla os limites impostos pela mãe, na tentativa de compensar erros que acredita ter cometido na educação da filha.

A arcada inferior demonstrou representar as relações com o Pai.

Exemplo: dentes inferiores apinhados, tortos, mal formados, pode ter sido gerado por uma educação paterna rígida moralmente (religiosidade, honestidade, etc.).

O lado esquerdo associado as questões emocionais, familiares e afetivas, o que não é gerado pelo externo, mas pelo interno. Exemplo: um problema

 dentário no lado esquerdo pode ser causado por medo de não ser aceito, enquanto todos do grupo gostam de sua presença.

O lado direito associado as questões sociais e profissionais, o que é gerado pelo externo. Exemplo: problema dentário no lado direito pode ser causado por falta de perspectivas profissionais devido a uma instabilidade econômica na empresa. 

A seguir apresentamos um esquema das conclusões obtidas: